葛洪在上饒：仙蹤圣跡，德澤千秋
編輯: 吳凡來源: 經濟晚報2025-03-10 11:42:30
在歷史的長河中，總有一些人物以非凡的智慧和慈悲的胸懷，為后世留下不可磨滅的印記。東晉時期的葛洪，便是這樣一位傳奇人物。他在上饒各地的求仙問道、治病救人的行動軌跡，為這片土地注入了深厚的文化底蘊，上次我們說到他和靈山的故事，今天我們就來繼續看看他的傳奇故事。
葛洪（公元284—364年），字稚川，自號抱樸子，東晉時期著名的道教學者、煉丹家、醫藥學家。他出生于一個官宦世家，自幼聰慧好學，對道教經典和古代醫術產生了濃厚的興趣。然而，他所處的時代社會動蕩不安，百姓生活困苦。這一切激發了葛洪濟世救人的決心，他毅然踏上了云游四方道路。
葛洪在德興懸壺濟世，煉丹尋藥的故事傳說流傳至今。葛洪云游四方時，聽聞德興有豐富的礦產資源和優越的自然環境，便慕名而來，來到含有豐富礦物質的德興銀山妙元觀（今德興市老人民醫院附近）一帶隱居煉丹，開啟了修行之旅。他用自己煉制的丹藥和所學的醫術，為百姓治療疾病，解除他們的痛苦，百姓們對葛洪十分感激和尊敬，將他視為仙人。
據史書記載，東晉升平年間（公元357—361年），葛洪云游至三清山，三清山豐富的自然資源為他的煉丹和采藥提供了得天獨厚的條件，葛洪在三清山結廬而居，開始了他的煉丹生涯，三清福地至今還留著他當時煉丹留下的痕跡，那口歷經一千余載依然終年不涸的丹井，井水汪洌味甘，被后人稱之為“仙井”。
除了煉丹，葛洪還致力于采藥和治病救人，上饒地區山高林密，草藥資源豐富，葛洪經常深入山林，采集各種草藥，研究它們的藥性和功效。他將自己的醫學知識和實踐經驗相結合，為當地百姓治療疾病。無論貧富，只要有人求助，他都毫不猶豫地伸出援手。他的醫術高超，醫德高尚，深受百姓的愛戴和尊敬。
葛洪在上饒的善舉不僅僅局限于治病救人，他還積極傳播道教文化，倡導人們修身養性、積德行善。他與李尚書在三清山結廬煉丹、著書立說，宣揚道教教義，他的思想和著作對后世道教的發展產生了深遠的影響，此后，上饒一帶道教文化逐漸興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。
圖/江放
圖/辜承勇
在現代社會，葛洪的醫學思想和道教文化依然具有重要的價值，他對草藥的研究和應用，為現代醫學提供了寶貴的參考；他的道教思想中蘊含的人與自然和諧相處、修身養性等理念，也對現代人的生活方式和價值觀產生了積極的影響。如今，當我們漫步在上饒的山水之間，依然能夠感受到葛洪留下的氣息，那些流傳在民間的故事和傳說，則讓他的形象更加鮮活。
另外，葛玄也是上饒道教重要人物。根據資料，葛玄與葛洪是叔侄關系。葛玄是三國時期著名方士，道教靈寶派祖師，號葛仙公。他師從左慈（據傳隱居在靈山左溪村），精通道術、煉丹和醫藥，以《靈寶經箓》傳承聞名，被尊為道教四大天師之一。葛洪16歲拜葛玄弟子鄭隱為師，繼承并發展了葛玄的煉丹術和道教理論，著有《抱樸子》等重要著作，融合儒道思想，對道教發展影響深遠。
《抱樸子》
《抱樸子》是葛洪所撰的一部道教典籍，分為內、外篇。今存“內篇”20篇，論述神仙、煉丹、符箓等事，“外篇”50篇，論述“時政得失，人事臧否”。“外篇”中《鈞世》《尚博》《辭義》《文行》等篇中還涉及有關于文學理論批評的內容。全書總結了魏晉以來的神仙家的理論，確立了道教神仙理論體系，并繼承了魏伯陽的煉丹理論，集魏晉煉丹術之大成。相傳此書是葛洪在上饒所著。（蔣鵬程）